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화답하는 송영곡집1/하나님은 영이시니/홍정표

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상품명 화답하는 송영곡집1/하나님은 영이시니/홍정표
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작곡가

페이지

1

하나님은 영이시니

홍정표

5

2

예수사랑해요

Arr.by 홍정표

8

3

주님의 성령

Arr.by 홍정표

10

4

예수 우리 왕이여

Arr.by 홍정표

12

5

찬양하라 내 영혼아

Arr.by 홍정표

14

6

고개 들어

Arr.by 홍정표

16

7

왕이신 나의 하나님

Arr.by 홍정표

18

8

지존하신 주님 이름 앞에

Arr.by 홍정표

20

9

주께와 엎드려

Arr.by 홍정표

22

10

여호와는 성전에 계시니

홍정표

24

11

우리에서 향하신

Arr.by 홍정표

25

12

좋으신 하나님

Arr.by 홍정표

26

13

우리 기도를

Arr.by 홍정표

28

14

우리의 예배 중에 임하신

Arr.by 홍정표

29

15

사랑합니다

홍정표

30

16

사랑의 하나님

홍정표

30

17

우리 기도를

홍정표

31

18

축도송

홍정표

31

19

하늘의 영광

Arr.by 홍정표

32

20

축복송

홍정표

33

21

축도송

홍정표

34

22

사랑하는 나의 아버지

Arr.by 홍정표

35

23

끝송영

홍정표

36

24

주님의 높고위대하심을

Arr.by 홍정표

37

25

하나님을 예배하는 자

홍정표

38


머리말

 

"시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며

너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며”(5:19)

 

본인은 온누리교회가 시작되면서부터 성가대를 섬기게 되었다. 처음에 시작된 예배는 전통적인 예배로 시작한 것이 몇 번의 예배의 변화 과정을 거쳐 오늘날의 예배로 발전된 모습의 예배로 바뀌었다.

그 중에서 가장 큰 변화의 모습은 모든 송영이 화답하는 송영으로 바뀐 것이다. 이것은 온누리교회의 담임목사인 하용조 목사님과 의논한 결과로 나온 것인데 송영을 하는 것이 성가대만의 연주가 아닌 회중들도 다함께 참여하는 것이 좋겠다는 생각으로 자연스럽게 결정이 된 것이다.

이 변화 후에 많은 사람들이 첫 송영에서부터 하나님을 경험하고 예배의 이러한 과정에서 본인은 교회의 필요에 따라 회중과 성가대가 화답하는 송영을 편곡, 작곡하였고, 이것들은 주제별 성가집에 수록되어 한국교회에 소개되었다.

 

본인은 작곡이 전공이 아니라 송영을 편곡 혹은 작곡을 하려면 꽤 많은 시간을 요한다. 그러나 한 곡 한 곡 만들 때 마다 영감을 주시고 정말로 하나님의 은혜로 약 10년을 걸쳐 26곡의 아름다운 곡들이 태어나게 되었다.

이후에 성경을 보면서, 교회 음악사를 살펴보면서, 예배에 대해 공부를 하면서 화답하는 찬양이 얼마나 귀하고 아름다운 것인가를 발견하게 되었고, 이것을 체계적으로 연구하여 찬양에 대해 논문까지 써서 발표하게까지 되었다.

 

그 주된 내용을 간단하게 정리하면 다음과 같은 내용들이다.

구약시대에 찬양으로 불린 시편은 대부분 화답하는 찬양으로 만들어졌다. 초대교회의 예배도 구약시대의 전통을 이어받아 화답하는 찬양으로 예배 (미사) 시간에 불려졌다. 이러한 전통은 중세시대에도 계속되어 미사(예배)드릴 때 찬양으로 불리는 그레고리오 성가에서도 다음과 같이 세 가지의 형태로 불린다.

 

1) 독창적 : 사제나 선창자가 독창으로 부름

2) 응답송적(responsoriale) : 독창과 합창의 교대

3) 대창송적 (antiphonale) : 두 합창의 교대

 

이와 같이 중세시대의 모든 미사(예배) 시에 거의 모든 순서가 음악으로 진행되어 대부분 화답하는 찬양의 형태로 드려졌던 것이 종교개혁시대에 미사에서 예배로 바뀌면서 이 화답하는 찬양의 모습이 사라진 것이다.

물론 초기의 찬송가의 모습인 코랄이 예배 시에 불려 모든 성도가 함께 찬송가를 부르는 새로운 전통이 생겨나기는 하였지만 예배의 모습에서 화답하는 찬송이 없어진 것이다.

현재 개신교의 예배의 모습에서 화답하는 것이 유일하게 하나 남아 있는데 그것은 성시교독문이다. 이것은 대부분 시편의 내용으로 구성된 것들로 원래는 노래로서 화답하는 것이 약식으로 오늘날의 교독문으로 남아있다. 이것은 화답하는 찬양의 흔적이라 할 수 있다.

 

이제 개신교의 예배에 이 화답하는 찬양이 회복되어야 한다. 꼭 송영의 모습이 아니라 할지라도 성가대의 찬양하는 모습도 성도와 함께 한다든지이것은 현재 페스티벌의 실험적 혹은 연주용으로 드려지는데 과감하게 예배시간에 도입한다면 얼마든지 가능한 것이다. 회중의 찬양도 생각을 조금만 바꾸면 얼마든지 화답하며 찬양할 수 있다.

 

이제 이 화답하는 찬양들이 더욱 많이 개발되어서 우리의 예배가 더욱 풍성해지고 하나님의 임재를 더 깊이 경험할 수 있는 귀한 찬양들이 계속하여 나오기를 바란다.

 

2001715일 주일예배를 마치고

홍정표

 

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